Casa Santa Fe. Una película de mujer y sobre las mujeres

Calle Santa Fe

por  Anne Cauwel

Calle Santa Fe, 5 de octubre de 1974, en un barrio de Santiago, Carmen Castillo es herida y su compañero, Miguel Enríquez, dirigente del MIR, muere en combate. Este es el punto de partida de la película de la misma Carmen Castillo.

http://www.youtube.com/watch?v=ICC-9-h6Nyc

Es un film sobre el compromiso político y conlleva interrogantes: ¿Valieron la pena todos los actos de resistencia a la dictadura? ¿Enríquez y tantos otros murieron por nada? Ex militantes del MIR aportan sus respuestas: “La política es lo que nos da la dignidad”, dice un anciano sonriente, quien también enuncia algunas verdades fundamentales: “¿La violencia? Venía de las clases dominantes y se ejercía contra los campesinos, los trabajadores.” Como todos los pobres, “yo no tenía verdadero derecho a la vida antes de entrar a la organización”.

Una periodista, militante conocida, evoca la figura de camaradas desaparecidos. La política exigió mucho de ellos: renunciar a ser doctor para quien tenía la vocación, renunciar a la danza para quien le apasionaba.

Es

, iluminada por los rostros de dos generaciones, las madres y las hijas. No es que los hombres estén ausentes, pero los testimonios más justos, emocionantes y fuertes vienen sin ninguna duda de las mujeres. Gladys Díaz, quien no aceptó el exilio a pesar del peligro al que se exponía, dice de manera simple pero firme: “Era una coherencia básica, elemental para mi: quedarme.”

Es una película sobre el amor, mejor dicho -y que importa lo banal de la expresión- una película de amor. Amor de pareja: Carmen evoca con pudor la presencia de Miguel a su lado cuando está herida y que él la protege. “Sus palabras: ese secreto que me mantendrá viva”. Carmen sobrevivirá y será expulsada de Chile: “no pude morir con él y tampoco morí por su ausencia”. Amor para los niños a quienes se les lega sólo el testimonio de la dignidad. Amor para los compañeros: la constante preocupación de Miguel por los otros clandestinos antes que él mismo caiga. El recuerdo desgarrador de los muertos: “Uno de los problemas de existir, es que ellos ya no están.” Amor para el pueblo: los vecinos, los jóvenes del barrio le dan una razón de vivir a los esposos Vergara -cuyos tres hijos fueron asesinados por la dictadura- y no han muerto de tristeza por fidelidad a sus hijos.

Es una película sobre la memoria. Carmen Castillo nos recuerda el tiempo de la Unidad Popular: un breve y bello homenaje a Salvador Allende y, sobre todo, en imágenes de archivo, su voz que dice “el estado de enamoramiento que sentíamos entonces… un encantamiento serio… la lucidez y el fervor”.

Es una película respuesta a la “máquina del olvido” que fue la dictadura de Pinochet, una película atravesada de interrogaciones: “¿Los militares, lograron borrarlo todo?”; “¿Tal vez todo lo que he perdido es finalmente mi único bien?”; “¿Cómo dejar de ser una sobreviviente?”

Es una película sobre el exilio, algunas escenas parecen ser el equivalente en imágenes de los poemas de Nazim Hikmet: la reja de una casa de los suburbios parisinos, las calles de cualquier ciudad de Europa, un borde de mar: “Hay tantos exilios como exiliados y hay muchos exilios adentro de cada exilio.”

Es una película que nos invita a entrar en la lentitud indispensable al trabajo de memoria, porque se necesita tiempo para este itinerario de más de treinta años, del golpe de Estado hasta hoy. Una película que constituye la más bella, digna y honesta manera de responder a la pregunta final: “¿Cómo transmitir nuestra historia a los que se reconocen en ella?”

A.C.

Artículo publicado en Le Monde Diplomatique (Francia) en diciembre 2007.
Traducción: Mathias de la Fuente

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